تبیان الصلاه، المچلد 3

اشاره

و کذا لا خلاف فی کون نافله الصبح رکعتین قبل اداء فریضه الصبح و لا خلاف أیضا فی کون نافله اللیل احدی عشر رکعه و ان وقع الخلاف فی الوصل بین رکعتی الشفع و رکعه الوتر حیث ذهب العامه الی الوصل حتّی قال ابو حنیفه بوجوب الوصل و الامامیه بعدم الوصل.

و امّا سائر النوافل فقد وقع الخلاف فیه بین المسلمین و المشهور بین الشیعه أنّ عددها أربع و ثلاثون رکعه ثمان رکعات قبل الظهر و ثمان رکعات قبل العصر و أربع رکعات بعد المغرب و رکعتان عن جلوس بعد العشاء و رکعتان للفجر و یصیر مجموع عدد فرائض الیومیّه و نوافل اللیلیّه و النّهاریّه احدی و خمسون رکعه.

و دلیلهم فی ذلک الروایات:

[فی ذکر الطائفتین من الاخبار]

منها ما رواه فضل بن یسار عن ابی عبد اللّه علیه السّلام (قال الفریضه و النافله احدی و خمسون رکعه منها رکعتان بعد العتمه تعدّان برکعه و هو قائم الفریضه سبع عشره و النافله أربع و ثلاثون رکعه). «1»

و منها ما رواه أحمد بن ابی نصر عن الرّضا علیه السّلام (قال قلت لابی الحسن أن أصحابنا یختلفون فی صلاه التطوع بعضهم یصلّی أربعا و أربعین و بعضهم یصلّی خمسین فأخبرنی بالذی تعمل به أنت کیف هو حتّی أعمل بمثله فقال: أصلّی واحده و خمسین رکعه ثمّ أمسک و عقد بیده الزوال ثمانیه و أربعا بعد الظهر و أربعا قبل العصر و رکعتین بعد المغرب و رکعتین قبل العشاء الآخره و رکعتین بعد العشاء عن قعود تعدّ ان برکعه من قیام و ثمان صلاه اللیل و الوتر ثلاثا و رکعتی الفجر و الفرائض سبع

______________________________

(1)- الروایه 3 من الباب 13 من ابواب اعداد الفرائض